4.8.24

حوار الملوك والرؤساء حول قضية فلسطين






أمين الحافظ

أضاعت فلسطين؟.. لسنا نرى     ضياع فلسطين أمرا طبيعي

وهل حرمة لأعز القضايا           إذا وضعت بين أيدي الجميع

وبعضهم ناوروا خلفنا              وسدوا طريق الكفاح السريع

ويؤسفنا أنهم قد أتوا                لكي يقنعوا غيرهم بالرجوع


جمال عبد الناصر

على العكسِ، إنّا سننجح حتماً      إذا ما بقينا على الضفةِ

سنسحقهم اذ يحينُ الأوانُ           متى ما مشاكلنا حُلَّتِ

ففي الحرب لا ينفع الارتجالُ        وفي النصر لا شأن للمُدَّةِ

 

الملك حسين

أؤكد ايضا بان النضالَ          بروح رياضية يَظفَرُ

وطوبى لمن صمدوا للقتال    ولكنهم قبله فكروا

ومن نظروا دائما للآمام       وقطعا للخلف لم ينظروا

ومن صَبَروا.. قال جدي الرسول إذا حدثت أزمة فاصبروا

 

الحبيب بورقيبة

وإني لآعجبُ كيف الجميعُ      يثورون من دعوتي للسلامِ

لقد قلت ما كلُّهُم يأخذون به    عمليّاً، فقالوا: انهزامي

وما همني أنني قد عُددْتُ       برأيهم خائناً بالكلامِ

وقدْ اصبحت كلماتي تُذاع      بفضلهم بين الأنامِ

 

الملك فيصل

وإنّي سلكتٌ طريقَ الحيادِ      ولا ينقذٌ الملكَ غير الحياد

فلسطين إن ذهبت إننا          سنحفظُها في صميمِ الفؤادِ

ففي يدِنا النفطٌ، لكنهم          يريدونه بين كل الأيادي

وإنّا لنرفضٌ كل الحلولِ        التي لا تراعي شروط الجهادِ


عبد السلام عارف

وأرفضُ مثلَ أخي في الحجازِ   حُلولاً تمسُ كيانَ العراقْ

جِهادُ فِلَسطينَ حقٌ علينا         ولكن بدون دماءٍ تراقْ

وتشرين يشهدُ أن المُشيرَ       يحِلُّ المشاكلَ يالاتفاق

فلسطينُ سوفَ نعودُ إاليها      ولو مرةً فوقَ متنِ البُراقْ

فذلكَ وَعدٌ من الله حقٌّ            ولكن في البعث مالا يطاقْ

 

الهواري بومدين

ولن نتراجعَ رغم الذين       أرادوا لنا عُزلةً في الجزائرْ

ورغم مشاكلنا المتعبات      ستحيا عروبتنا في الضمائرْ

اسوف نحاربُ، حتى ولو    بمفردنا.. إنني لا أكابرْ

فثورتُنا خلَّفَت للبلادِ بلا      شغلةٍ - نصف مليون ثائرْ

 

"وكالات الأنباء"

  "جريدة الكلب"  

 

19.5.24

حين يُتاح للإنسان أن يتمثل المأساة...

أدهم اسماعيل



"حين يتاح للإنسان أن يتمثل المأساة في 
 هذه الصورة الشاملة، صورة القدر المحتم الذي يبسط جناحيه على الجميع، فإن الفاجع يأخذ معناه الإنساني الحق، ويكون حس المأساة حافزا على التزام القضية الإنسانية بأسرها. ومن ثم يكون خاليا من كل انفعال سلبي. 

14.5.24

ألا يمكن....؟

مليحة أفنان



"الا يمكن ان تكون الطبيعة الانسانية بفطرتها مجموعة من التناقضات لا تستطيع الانسجام والصفاء الا في تجربة عنيفة صارخة تطهرها من هذه الشوائب؟ الا يمكن ان يكون الحب وحده هو هذه التجربة؟ وهل من دليل على هذا اكثر من ان الذين عرفوا الحب هم وحدهم الذين يسيرون في طريق مشرقة واضحة ويعيشون بوجه واحد هو الوجه المستغرق في سحر الجمال الذي اسره ويعيشون ايضا بقلب واحد، لا يعرف التررد ولا الكذب ما دام قد باح بحبه؟"

(خواطر)

الأسطورة الخيالية الجميلة هي الحقيقة...

رفيق شرف




"الاسطورة الخيالية الجميلة هي الحقيقة التي تصنع العالم لانها ترفض ان تكون اياه... اليست هذه هي الثورة؟ لعبة ساذجة.. بريئة كل ما فيها من ادوات يمكن ان يكون نقيضا لما هو في الواقع، حتى الانسان"

"أوراق متناثرة"

حين رأيته...


محمد إسياخيم



حين رأيته شعرت أنني في اليوم الأول من حياة الانسان على الأرض.. في فجر الخليقة.. حين كان كل شيء يبدلأ من جديد يتدفق دون حساب بكل صفائه وعنفوانه، ولم يغب عني لحظة واحدة بعد ذلك.. ملامح وجهه عيناه، حركات يديه، نبرة صوته، حتى افكاره ومشاعره الدفينة، حتى جميع العيوب التي لم أكتشفها فيه بعد.. أصبح االوحيد الذي أعيش من أجله.. بل الكل.. ولم يعد يهمني أن نتزوج أولا نتزوج.. أن أكون هنا ويكون نهاية العالم.

مسرحية "الأحذية" 

الآن تسأل؟



عمار فرحات


الأن تسأل؟ لم يكن مجهولا في خياتك منذ أن بدأت تدرك وتفهم... بل كان المستقبل كله.. ذات يوم سوف يطرق الباب لكي يضمك" الى صدره وينتزعك مني، بل ينتسلك من الكوخ الذي ولدت فيه.. هذا كا كنت أقرأ في عينيك كل يوم.. أما بالنسبة لي فانه لم يكن "إلا شيئا من الماضي يجب أن يندثر.. أحد الأخطاء التي نعجز عن تلافيها لأنها تشعرنا بأن الحياة صعبة

مسرحية "عمار يبحث عن أبيه"
 

كم أكره أن يطل الماضي...


عبد العزيز القرجي


 "كم اكره أن يطل الماضي على الذين يعيشون في المستقبل"

مسرحية "عمار يبحث عن أبيه"


2.5.24

مأساة العصر


علي خوجة


"مأساة العصر اقسى من ان تتيح للانسان ترميم وجوده باللجوء الى الحاسة، لان جيلا طويلا من الجبن والكذب يسمم الدم الحار ويرهق القلب النبيل، جيل من التردد اسدل الف ستار وستار بين الانسان والحقيقة، بين ارهاف الحاسة المبدع وينابيع المسرة والجمال على الارض"

11.4.24

ماذا وراء الجدار العتيق؟


أدهم اسماعيل


 ماذا وراء الجدارِ           العتيق من أسرِ

 بكاءُ طفل رضيعٍ           وحشرجاتُ احتضارِ
 وأوجهٌ شاحبات            همدن كالأحجارِ
 والباب أغلقَ إلا             ظلاً وخيطَ ضياءِ
                     ينسل في إعياءِ
 هل ثم غير رداء                ممزق وبكاءِ
وغمغم الجدُ من ذا            بالباب؟ خطو غريب
فليمضِ، ليس لدينا          غير المكانِ الجديب
                   غير الأسى والنحيب
أنا الغريب وأهلي             هنا وأطلالُ داري
ولي صديق ومأوى           يومٍ وموقدُ نارِ
وراءَ كل جدارِ
                     من أنتَ؟
                                      طيف انتظارِ
 
(1951)

23.3.24

دموع الحلاج






اللهُ في قلبي الضياءُ الذي
يرنو إليه الناسك المؤمنُ

وخمرة الشيطان في عنصري
نزوةُ وحشٍ ودمٌ أرعنُ

والمالُ عندي من مقاصيرِ
ما تشتهي تقبيلَهُ الأعينُ

لكنني أهفو إلى عالم
ناءٍ جديبِ الأرضِ
لا يُسكنُ

أذرفُ فيه الدمعَ ما رنقت
غيمةُ صيف ما لها موطنُ

(1948)

30.9.22

المعبد






 يقالُ:

هنا معبدُ

لكنه موصدُ

 

تثاءب فيه الذبابُ

ولم يبرح الجدجدُ

وما زال صمتُ النهار

ووحشتُه السرمدُ

 

28.9.22

حديث بينو-إيدن

أنتوني إيدن رئيس حكومة بريطانيا من 1955 إلى 1957


تهانينا قبرصُ                ولكن متى نخلصُ؟
حشدنا عليها الجنود        وهيهات أن ينكصوا
إلى أن تعود القناةُ           إلينا ولا تملُصُ
فإنا على أرضنا              ولو بعدت نحْرِصُ

26.9.22

البحر

رفيق شرف

                                        


عبثا تزمجر أيها البحر         

وسياجك الخلجانُ والصخرُ


عبثاً فللأحلامٍ ما عصفت 

ريحُ وكل مزمجرٍ شِعرُ

25.9.22

منذ أن انحسرت موجة التصميم الحر...

ابراهيم العوام

 


"منذ أن انحسرت موجة التصميم الحر عن الحياة العربية، بدأت الظروف تقسو على كل موقف إرادي صادق وكانت بداية الانحطاط. وعلى الرغم من أن المرحلة التاريخية التي حملت هذه الظروف كانت تمثل في الظاهر أوج الحضارة العربية، فإنها كانت تنطوي في الواقع على إدانة قاسية لكل التزام خلقي. وتلك هي الصورة الأولى لملامح عصور الانحطاط التالية.

24.9.22

لقاء

 

لجينة الأصيل



ضممتُك، ما تروى الشفاهُ وما تهدا

كأن بها من نارٍ أهوائنا وَقدا

 

وعيناكِ في تهويمةٍ ما عليهما

تكسرتا للحب أم أغفتا سُهدا

22.9.22

الفنان والسهرة

ضياء العزاوي

 

يأوي إلى حجرتِه مُضجراً

بما جناه من ضجيج الورى

 

وفي ضميرِ الصمتِ أحزانُه

تنمو وتعطي اليانِع الأخضرا

20.9.22

الى ع.


 


يهيج بي الحنينُ إليك حتى

أحسُ الليلَ يبكي من حنيني

وأدعوكِ الصباحَ وملء قلبي

جراحات من الحب الدفينِ

19.9.22

طفلة

فريد بلكاهية



كان في طرفِها بريقُ من العطف

أفي القلب ومضةُ من حنانِ؟


ورأيت الأحلامَ تغمر عينيها

بخمر الهوى.. هل تهواني؟

 

16.9.22

يا صديقي البعيد

 


عبد الهادي شلا


يا صديقي البعيد، سرُك في قلبي

حنينٌ تنأى به الأشواقُ

 

وانسيابُ النجوم في هدأة الليل

وحزني والجدولُ الرقراقُ

27.3.18

يقولون

أدهم اسماعيل


يقولون:
          في البدءِ كان الحريقْ
          وكانتْ دماءُ اللهيبِ توشِّي صحارى الزمنْ
          وما كان في الارضِ حيٌّ ولا منزلِ للسَّكـنْ
          ولا فـيءُ غصنٍ وريقْ
          ومن ثمَّ جاءت رياحُ المطر
          فسال على الارضِ ماءُ الحياة
                                              وأزهَرَ ظلُّ الجمادْ
          ولم تبقَ من ذكريات الحريق
                                              سوى غيمةٌ من رمادْ
           فكانت نفوسُ البشر