‏إظهار الرسائل ذات التسميات العرب وتجربة المأساة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات العرب وتجربة المأساة. إظهار كافة الرسائل

19.5.24

حين يُتاح للإنسان أن يتمثل المأساة...

أدهم اسماعيل



"حين يتاح للإنسان أن يتمثل المأساة في 
 هذه الصورة الشاملة، صورة القدر المحتم الذي يبسط جناحيه على الجميع، فإن الفاجع يأخذ معناه الإنساني الحق، ويكون حس المأساة حافزا على التزام القضية الإنسانية بأسرها. ومن ثم يكون خاليا من كل انفعال سلبي. 

25.9.22

منذ أن انحسرت موجة التصميم الحر...

ابراهيم العوام

 


"منذ أن انحسرت موجة التصميم الحر عن الحياة العربية، بدأت الظروف تقسو على كل موقف إرادي صادق وكانت بداية الانحطاط. وعلى الرغم من أن المرحلة التاريخية التي حملت هذه الظروف كانت تمثل في الظاهر أوج الحضارة العربية، فإنها كانت تنطوي في الواقع على إدانة قاسية لكل التزام خلقي. وتلك هي الصورة الأولى لملامح عصور الانحطاط التالية.

15.8.17

الندم في حس المأساة

     



     "يقترن الندم في حس المأساة بحقيقة أولية هي المحرم. والمحرم هو الطابع المميز لعالم القيم، أي للاخلاق. ففي الحياة الابتدائية يندمج في معنى المحرم معنىً آخر هو المقدس. وذلك ما تشير إليه كلمة "تابو". والمحرم هو في الوقت نفسه كل ما يمثل الممنوع والخطر لأنه يعبر عن الخشية من السقوط. وترجع هذه الخشية الى الحس الاخلاقي،  ومن ثم يلاحظ فرويد أن المحرم يعبر عن الرهبة المقدسة(1).

4.7.17

وهم الحقيقة

     يبدو الفكر العربي المعاصر لأول وهلة، فريسة صراع عنيف من أجل الحقيقة. ففي كل مناسبة تتعدد وجهات النظر وتتضارب ويبرز التباين بين الآراء على نحو عنيف يوحي بان العقول تعمل أكثر مما ينبغي، وأن ما يعانيه الفكر من التوتر والاضطراب يدل على تعلقه الشديد بالحقيقة، والتضحية بكل اطمئنان ذهني من أجلها، وكثيراً ما يوصف في هذا السبيل بالوعي الثوري أو الريبة المطلقة، أو التحرر الحاسم وما إلى ذلك من المميزات التي تشير إلى فعالية خارقة في الفكر تفسح المجال لهذه العبارة الدارجة: "لقد أصبحت لكل نظريته الخاصة وحقيقته".

14.10.15

لو أتيح لمؤرخ تقليدي تعنيه مصائر الشعوب...

 
أدونيس


"لو أتيح لمؤرخ تقليدي تعنيه مصائر الشعوب، أن يتأمل الحياة المتردية التي وجد فيها العرب أنفسهم منذ بداية القرن، لخطر له على الفور ان خطيئة كبرى قد اقترفت في ماضي هذا الشعب كان من نتائجها هذا الواقع الحزين، ولا سيما ان هذا الواقع يمتد الى عدة قرون من البؤس والفوضى والانحطاط، لا يعبر عنها انهيار دولة وتجزئة الوطن واضطراب المجتمع فحسب، بل إنها تنطوي أيضا على أقسى صورة لتردي العقول وفساد الضمائر"
(العرب وتجربة المأساة)